כיסוי

המאמר בוחן את האופן שבו עורכות הדין משתלבות בפרופסיה המשפטית בישראל, דרך ניתוח ופרשנות חוויות הקשורות בגופן. שאלת המחקר עוסקת באופן שבו מתעצבת סובייקטיביות גופנית במקצוע שנותר גברי באופיו, על אף רוב מספָּרִי נשי. נטען כי מבנה גופם של עורכי הדין (גובה, כתפיים רחבות, קול נמוך) מהווה "הון פיזי" (Hayes, 2012), שמנציח את עליונות הגוף הגברי במקצוע. באמצעות ראיונות עומק עם 19 עורכות דין, המאמר מראה כי נחיתותו של הגוף הנשי גורמת לעורכות הדין "לכסות" סממנים הנתפסים בעיניהן כנשיים, הן כאלו הקשורים בהופעתן החיצונית, הן הקשורים בהבעת רגשות ובהתנהגות. פרקטיקה זו תוארה על ידי יושינו (Yoshino, 2006) כ"כיסוי", והיא מהווה חלק ממנגנון שעתוק עליונות הגוף הגברי במקצוע, אשר גובה מחירים כבדים מעורכות הדין בשל מחיקת חלקים מזהותן ובשל הקושי בגיבוש הלימה בין זהותן ה"נשית" לזו המקצועית. יחד עם זאת, מודעותן של עורכות הדין לאותם מבני כוח מכפיפים מהווה מפתח להתנגדות למשטרי אי־השוויון ולקידום המהפכה הפמיניסטית, למרות המגמות העכשוויות, ההיפר־גבריות, המיליטריסטיות והדתיות שקיימות בחברה הישראלית, וחרף הדרישה הגוברת לריסון הגוף ה"נשי" במרחב הציבורי.

"Covering" Practices: The Embodied Experiences of Female Lawyers in Israel / Yonat Shiman Ohayon, Dalit Yassour Borochowitz

This study investigates how female lawyers in Israel navigate professional integration through their embodied experiences in legal spaces. The research examines how women's embodied subjectivity is shaped in a profession that, despite their numerical majority, remains male-dominated. Building on Haynes's (2012) concept of "physical capital," the study argues that masculine physical attributes (height, broad shoulders, deep voice) continue to perpetuate male bodily dominance in legal practice. Through in-depth interviews with 19 female lawyers, findings reveal that the perceived inferiority of the female body leads women to “cover” traits they perceive as feminine, both in terms of physical appearance and emotional expression or behavior. This practice, described by Yoshino (2006) as “covering," functions as a mechanism that reproduces male bodily dominance in the legal profession. It exacts a significant toll on women lawyers, erasing parts of their identity and complicating their ability to reconcile their feminine and professional selves. Nevertheless, the awareness these women show regarding the power structures that subordinate them, offers a key to resisting regimes of inequality and promoting the feminist revolution – even in the face of contemporary hyper-masculine, militaristic, and religious trends in Israeli society, alongside growing demands to restrain the female body in public spaces.